Bulan Muharram

Sempena ketibaan tahun baru hijrah ni, aku ada azam nak tulis pasal sejarah untuk tiap-tiap bulan Islam. Jadi setiap bulan aku akan cerita beberapa peristiwa sejarah yang terjadi pada bulan tu. Sejarah berkaitan bulan tu pun kalau ada aku akan tulis juga.

Untuk bulan Muharram ni. Dalam kalender Islam, Muharram merupakan bulan pertama. Ianya ditentukan ketika pemerintahan khalifah kedua kita iaitu Amirul Mukminin Umar bin Al-Khattab. Namun permulaan kiraan tahun adalah pada tahun berlakunya peristiwa hijrah. Tujuan mewujudkan kalender Islam ini adalah untuk menunjukkan ketinggian Islam dengan mempunyai kalender sendiri. Idea untuk memulakan kiraan kalender Islam ini dengan perisitiwa Hijrah merupakan idea Saidina Ali bin Abi Talib. Namun begitu peristiwa Hijrah bukanlah berlaku pada bulan Muharram itu sendiri. Sebab dipilih bulan Muharram adalah kerana ia bulan yang orang baru sahaja selesai menunaikan ibadah haji dan ia juga termasuk di dalam bulan-bulan haram (bulan yang diharamkan berperang)

Dan sudah tentu dalam bulan Muharram kita ada satu tarikh istimewa iaitu 10 Muharram atau disebut Hari As-Syura'. Terdapat beberapa peristiwa penting yang berlaku pada tarikh 10 Muharram ini antaranya adalah Allah telah menenggelamkan Firaun pada tarikh tersebut. Ini berdasarkan hadis:-

Telah menceritakan kepadaku Ibnu Abi ‘Umar, telah menceritakan kepada kami Sufyaan, dari Ayyuub, dari ‘Abdullaah bin Sa’iid bin Jubair, dari Ayahnya, dari Ibnu ‘Abbaas radhiyallahu ‘anhuma, bahwa Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam mendatangi Madinah, maka beliau mendapati Yahudi berpuasa pada hari ‘Asyura’, beliau bersabda kepada mereka, “Hari apakah ini yang kalian berpuasa didalamnya?” Mereka menjawab, “Hari ini adalah hari yang agung karena Allah telah menyelamatkan Musa dan kaumnya, dan Allah menenggelamkan Fir’aun dan kaumnya, maka Musa berpuasa pada hari ini sebagai ungkapan rasa syukur kepada Allah dan kami pun ikut berpuasa.” Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Kami lebih berhak mengikuti Musa dibanding kalian.” Maka berpuasalah Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam dan beliau memerintahkan para sahabatnya untuk berpuasa.

(Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Jadi kita digalakkan berpuasa pada 10 Muharram ini.

Selain itu dalam sejarah Islam sendiri, tarikh 10 Muharram juga merupakan tarikh terbunuhnya cucu Rasulullah S.A.W iaitu Saidina Hussein bin Ali. Maka terdapat beberapa amalan menyeleweng oleh puak fahaman Syiah yang mencederakan diri mereka pada tarikh 10 Muharram ini. Punca bagaimana Saidina Hussein dibunuh aku rasa tak perlu untuk diceritakan sebab banyak riwayat dan melibatkan beberapa tokoh. 

Bulan Muharram juga merupakan bulan berlakunya peperangan Khaibar iaitu pada tahun 7 hijrah. Peperangan Khaibar ni antara peperangan utama dalam sejarah Islam pada zaman Rasulullah S.A.W. Punca utama Khaibar diperangi oleh Rasulullah S.A.W. adalah kerana penduduk Khaibar telah menghimpunkan tenaga untuk memerangi kaum Muslimin dalam peperangan Ahzab. Mereka juga yang memberi jalan kepada Yahudi Bani Quraizah supaya mengkhianati orang-orang Islam, dan mereka jugalah yang membuat hubungan dengan orang-orang munafik. Lebih hina lagi, mereka merancang untuk membunuh Rasulullah S.A.W. Nak diceritakan kisah peperangan Khaibar ni sangat menarik sebab kubu Khaibar ni berlapis-lapis dan kukuh. Dan sudah tentu peperangan ini berakhir dengan kemenangan berpihak kepada tentera Islam. 

Jadi tu saja laa yang aku tau pasal bulan Muharram ni. Nanti dah sampai Safar, aku tulis pula pasal bulan Safar.

Sikap Racism Dalam Watak Ron Weasley

Bagi sesiapa yang pernah tengok atau baca kisah bersiri Harry Potter ini sudah pasti mengenali watak yang merupakan kawan baik Harry iaitu Ron Weasley atau nama penuhnya Ronald Bilius Weasley. Ron Weasley berasal daripada keluarga Weasley salah satu keluarga berdarah tulen (keturunan ahli sihir) yang terkenal. Keluarga Weasley juga dikenali sebagai keturunan pengkhianat bagi sesetengah masyarakat sihir dek kerana terlalu menerima mereka yang bukan berketurunan ahli sihir atau bahasa kasarnya Darah Lumpur dalam keluarga mereka.

Ron Bilius Weasley

Untuk entri kali ni aku nak kaitkan racism atau perkauman dalam watak Ron Weasley ini. Jadi definisi racism atau perkauman ni menurut google (hahaha... apa ko ingat aku rajin nak cari jurnal ke?) "the belief that all members of each race possess characteristics, abilities, or qualities specific to that race, especially so as to distinguish it as inferior or superior to another race or races." Asasnya sifat racism ini adalah kepercayaan di mana anggota di dalam satu kaum atau kelompok itu mempunyai satu nilai, kelebihan atau kualiti yang mengatasi kaum yang lain. Daripada sikap ini jika tidak dibendung dengan betul akan terlahirnya sifat prejudis, skeptik dan membenci satu kaum atau kelompok yang lain.

Dalam dunia sihir ini, sikap perkauman atau racism yang paling ketara adalah perbezaan darah atau keturunan. Mereka yang berketurunan ahli sihir atau digelar keturunan darah tulen akan dianggap mulia bagi sebahagian masyarakat manakala mereka yang berketurunan darah campur (salah seorang daripada ibu bapa ahli sihir) dan darah lumpur merupakan golongan kelas bawahan. Namun begitu, ideologi ini hanyalah diikuti dengan taksubnya oleh Voldemort dan penyokong-penyokongnya. Keluarga Weasley merupakan antara keluarga yang tidak mengiktiraf perbezaan keturunan ini dan menganggap semuanya sama saja termasuk Muggle (bukan ahli sihir) hanyalah seorang manusia yang perlu dilayan dengan baik.

Dilahirkan dalam keluarga yang tidak memegang ideologi seperti ini menjadikan Ron juga percaya bahawa konsep darah tulen dan darah lumpur ini tidak boleh digunapakai. Malah beliau antara mereka yang menganggap gelaran darah lumpur merupakan gelaran yang sangat biadap terhadap ahli sihir keturunan muggle. Kita dapat lihat dalam siri kedua 'Chamber of Secret' di mana apabila sahabat Ron, Hermione Granger digelar darah lumpur oleh Malfoy, serta merta Ron mengeluarkan tongkatnya dan meneyerang Malfoy. Ya mungkin sebab itu perasaan suka dia pada Hermione juga memainkan peranan dalam tindakan itu. Haha

Keluarga Weasley ketika bercuti di Mesir

Namun begitu, ramai yang tak perasan bahawa Ron juga ada sikap perkauman yang tersendiri. Dan sikap ini juga terdapat dalam kebanyakan masyarakat sihir termasuk yang menolak ideologi darah tulen darah lumpur ini. Pertama sekali kita dapat lihat apabila Ron dapat tahu bahawa Remus Lupin, guru Pertahanan Terhadap Ilmu Hitam beliau merupakan sergigala jadian, persepsi beliau pada Lupin serta merta berubah. "...jangan sentuh saya kamu serigala jadian.." kata Ron kepada Lupin ketika Lupin hendak membalut luka di kakinya. Sememangnya ahli sihir yang pernah digigit serigala jadian akan menjadi serigala setiap kali bulan mengambang dan mereka akan disisihkan masyarakat sihir. Lupin contohnya tidak dapat pekerjaan selama bertahun-tahun sebelum Dumbledore menawarkan kepadanya menjadi guru di Hogwarts. Malah Lupin juga sedar keluarga mertuanya juga kurang senang akan perkahwinan beliau dengan Tonks.

Selain itu, persepsi Ron kepada gergasi. Apabila terbongkar rahsia Hagrid dan Madam Maxime merupakan separuh gergasi dan tersebar luas berita tersebut, pada awalnya Ron agak terkejut. Malah serta merta apabila terjadinya satu insiden, Ron mengesyaki Madam Maxime antara suspek yang terlibat. Namun, ini tidaklah seteruk penerimaan masyarakat sihir yang lain di mana Hagrid dicemuh dan dihina lebih-lebih lagi oleh Malfoy dan si katak tua Umbridge. (Hahaha) Dalam masyarakat sihir juga kita dapat lihat masyarakat kurang menerima gergasi sebagai sekutu mereka. Cornelius Fudge jelas sekali menolak cadangan Dumbledore untuk bekerjasama dengan puak gergasi dalam menentang Voldemort. 

Sikap perkauman juga wujud di antara Goblin dan ahli sihir. Dalam siri ketujuh "Deathly Hallows", Ron pernah berdebat dengan goblin bernama Griphook tentang hak ahli sihir dan goblin. Kelompok goblin merasa hak mereka dinafikan apabila mereka tidak dapat tahu ilmu pembuatan tongkat sakti daripada ahli sihir manakala ahli sihir juga merasa berhati-hati kerana goblin tidak pernah berkongsi ilmu mereka mencanaikan emas dan perak tanpa menggunakan tongkat sakti. Malah jika kita amati antara topik penting di dalam subjek Sejarah Ilmu Sihir di Hogwarts adalah tentang pemberontakan goblin.

Yang terakhir kita dapat lihat sikap Ron Weasley pada elf rumah. Secara asasnya Ron tidaklah memandang hina pada elf rumah. Namun, sikap Ron yang tidak ambil peduli akan kebajikan mereka juga kita boleh lihat dengan jelas. Sebagai contoh apabila Hermione Granger ingin menubuhkan Pertubuhan Kebajikan Elf Rumah (S.P.E.W.) Ron dan Harry memandang sinis akan pertubuhan Hermione itu. Malah berbanding Harry yang tidak mengeluarkan pandangannya, Ron lebih banyak mengolok-olokkan pandangan Hermione. Dalam masyarakat sihir juga kita dapat lihat cara Amos Diggory bertanya pada Winky elf rumah Barty Crouch dengan sekadar memanggil Winky dengan panggilan "Elf....", tidak memanggil nama Winky.

Berdasarkan beberapa contoh aku beri ini, kita dapat lihat bahawasanya dalam masyarakat sihir racism tu ada di mana-mana. J.K Rowling menunjukkan bahawa racism ini bukan saja dalam kelompok yang jahat namun juga wujud dalam kelompok yang baik yang membesar dalam keadaan masyarakat seperti itu. Dan mereka boleh mengubah persepsi mereka juga. Kerana pada akhirnya, Ron tetap menerima Hagrid sebagai sahabat baik, tetap membenarkan Lupin membalut lukanya dan kita dapat lihat ketika 'Battle of Hogwarts', Ron melahirkan kebimbangan terhadapa keselamatan elf rumah pada ketika itu.

Namun, sikap perkauman masyarakat sihir terhadap golongan-golongan ini bukanlah tidak berasas kerana mereka juga ingin menjaga keselamatan mereka juga. Serigala jadian sangat bahaya ketika bulan mengambang dan ada juga kelompok serigala jadian yang ganas walaupun bukan di dalam bulan mengambang. Gergasi atas faktor saiz dan kekasaran mereka juga menimbulkan ketakutan. Elf rumah pula maklum saja laa mereka suka membuat kerja dan tidak kisah dihina membuatkan masyarakat sihir mengambil kesempatan terhadap kelemahan mereka. Goblin pula mereka juga bersifat perkauman terhadap ahli sihir malah mempunyai sejarah pemberontakan yang masih diingati. Namun sikap perkauman ini akan menjadi parah jika tidak dikawal dengan sepatutnya.

Dalam dunia sebenar kita ini juga wujud perasaan racist dalam diri kita walau sedaya upaya kita untuk tidak bersikap seperti ini. Adalah normal setiap kaum ingin mempertahankan kepentingan kaum masing-masing. Adalah normal jika kita berbangga dengan kelebihan kaum kita satu ketika dulu. Namun ia menjadi salah apabila kita memandang hina kaum yang lain. Lebih buruk apabila kita menghina kaum atau kelompok yang lain. Ini akan menjadi permusuhan antara kaum. Dan di situ bermulanya sikap perkauman ini menjadi salah.

Adalah mustahil untuk kita menjangkakan masyarakat membuang sikap perkauman ini. Namun kita boleh mengawalnya. Sebagai contoh kita lihat di Malaysia, kita ada tiga kaum utama yang masing-masing ingin mempertahankan budaya bangsa masing-masing. Baiknya pemimpin kita, diberi beberapa hak bumiputera kepada kaum Melayu dan Bumiputera. Dibenarkan sekolah-sekolah vernakular dibuka untuk kaum Cina dan India. Malah perayaan besar kaum-kaum ini kita dapat cuti dan kita dapat menyambutnya bersama-sama tanpa ada rasa prejudis. Tidak dinafikan akan wujud perbezaan yang akan menimbulkan konflik tapi jika kita kembali melihat beberapa persamaan, kita akan dapat menyelesaikan konflik itu sebaiknya.

Adegan Panas Filem/Drama

Ok entri kali ni pendek je.. haha

Kita dibesarkan dengan drama & filem dengan pelbagai genre. Bila aku sebut drama dan filem aku juga memasukkan anime dan kartun kerana ianya juga sebuah penceritaan. Maka semestinya semua ini memainkan peranan yang sangat besar dalam hidup kita dan tanpa sedar mempengaruhi pemikiran kita.

Tapi aku khususkan kepada drama dan filem Malaysia saja. Tahun lepas heboh sebentar sebuah filem yang dikatakan mempunyai adegan panas. Tak nak sebut filem apa. Aku tengok dan ya, ada beberapa adegan yang tak sewajarnya dipertotonkan. Ada juga dialog yang tak wajar disebut. Hal ini kerana filem tersebut ditayangkan secara awam. Itu pandangan aku. Tapi perkara ini bukanlah sesuatu yang asing dalam industri perfileman ini, dari zaman P Ramlee dah wujud adegan-adegan panas atau ranjang dalam sesetengah filem. Malah ada juga P Ramlee menghasilkan filem serupa ini satu ketika dahulu (tak perlu untuk judge.. kita tak tahu mungkin saja Allah ampunkan dosa dia... filem tu pun tak ditayangkan)

Macam-macam pandangan masyarakat apabila isu adegan panas di dalam filem dan drama ditunjukkan. Pandangan pertama mengatakan, inilah realiti masyarakat yang harus ditonjolkan. Pandangan kedua pula kata tak sepatutnya kerana filem dan drama perlulah menunjukkan contoh yang baik. Dan kedua pandangan ini terus diperdebatkan sehingga ke hari ini dan tak akan habis sampai bila-bila.

Pandangan aku pula, ya.. filem dan drama haruslah menunjukkan realiti masyarakat. Namun begitu adakah perlu menonjolkan adegan panas? Pada aku tak perlu pun. Banyak saja filem atau drama yang tunjuk adegan panas tapi tak melambangkan sangat pun realiti masyarakat. Adegan-adegan seperti itu tak tunjuk pun tak apa. Sebab yang penting mesej yang hendak disampaikan. Cukuplah sekadar dua pasangan masuk bilik tutup pintu. Dah... orang dah faham dah apa yang terjadi. Dan budak-budak pun tak perlulah nak kita risaukan terpengaruh.

Pasca PRU 14

Rabu 9 Mei 2018 yang lalu, rakyat Malaysia memilih. Seperti semua sedia maklum keputusan PRU ke-14 kali ini merupakan keputusan pilihan raya paling bersejarah di Malaysia, di mana buat pertama kalinya, kemenangan majoriti parlimen berpihak bukan kepada Barisan Nasional (BN). Malah, negeri-negeri yang selama ini dikatakan menjadi kubu kuat BN turut tumbang. Kemenangan PRU ke-14 ini berpihak kepada Pakatan Harapan yang menggunakan logo Parti Keadilan Rakyat (PKR) dengan  kemenangan sebanyak 113 kerusi parlimen.

Dan buat pertama kali juga di Malaysia, Tun Dr Mahathir Mohamad yang pernah menjadi Perdana Menteri Keempat Malaysia, memegang jawatan Perdana Menteri buat kali kedua sekaligus menjadikan beliau Perdana Menteri Ketujuh Malaysia. Dan kita juga menerima Timbalan Perdana Menteri wanita pertama Malaysia. Ini merupakan persitiwa bersejarah buat negara kita kerana sebelum ini tiada lagi wanita yang pernah memegang jawatan tersebut.

Bagi penyokong Pakatan Harapan, sudah tentu kemenangan ini merupakan satu kemenangan yang dinanti-nanti setelah sekian lama. Di facebook saja aku sendiri dapat lihat keseronokan beberapa sahabat akan kemenangan yang diraih oleh Pakatan Harapan ini. Lebih-lebih lagi pembebasan Dato' Seri Anwar Ibrahim yang dinanti-nanti oleh penyokong Pakatan Harapan.

Aku juga turut rasa berbangga kerana anak muda (bawah 30 tahun) merupakan antara pengundi yang paling ramai mengundi iaitu melebihi 40% dari keseluruhan yang turun mengundi. Ini menunjukkan anak muda sebaya aku semakin sedar akan kepentingan mengundi ini. Tidak perlu untuk turun ke jalanan untuk mengubah kerajaan. Tidak perlu rusuhan, atau mogok yang berlebihan di negara kita. Cukup dengan turunnya kita semua mengundi. Jika sebelum ini seringkali juga aku dengar di kaca televesyen di mana peratusan anak muda yang turun mengundi kurang memberangsangkan. Kini, tidak lagi. Berani aku kata angin perubahan yang terjadi untuk PRU 14 ini merupakan 'tsunami anak muda'. Hehehe

Secara peribadi aku juga berasa teruja akan perubahan yang telah terjadi ini. Pada masa juga berdebar-debar akan apakah perubahan yang bakal berlaku. Diharap kerajaan yang baru dibentuk ini memberi manfaat yang besar kepada agama, negara dan bangsa. Tidak dinafikan, aku agak bimbang akan kelompok-kelompok liberal, pendukung LGBT dan beberapa golongan sekular yang lain yang mengharapkan kerajaan yang baru dibentuk ini membela apa yang mereka panggil 'hak-hak' mereka. Kerisauan utama aku sudah tentu kepada geng LGBT ini. Dan tidak terkecuali juga geng-geng liberal yang ingin sangat institusi agama seperti JAKIM dihapuskan.

Perdana Menteri baru kita juga telah menamakan beberapa menteri seperti Lim Guan Eng (Menteri Kewangan), Mat Sabu (Menteri Perdagangan) dan Tan Sri Muhyidin Yassin (Menteri Dalam Negeri). Tun M juga telah melantik lima panel Majlis Penasihat Kerajaan yang terdiri daripada mereka yang bukan calang-calang orangnya iaitu:

1. Tun Daim (bekas Menteri Kewangan)

2. Tan Sri Zeti Aziz (bekas Gabenor Bank Negara)

3. Tan Sri Hassan Merican (Ketua Pegawai Eksekutif Petronas)

4. Tan Sri Robert Kuok (Tokoh Korporat)

5. Prof Dr Jomo (Ahli Ekonomi)

Mereka ditugaskan untuk membantu kerajaan dalam membentuk dasar dan program bagi membantu kerajaan melunaskan janji 100 hari Pakatan Harapan ini.

Sebagai pelajar kursus Pendidikan, sudah tentu apa yang dinanti-nantikan oleh aku adalah Menteri Pelajaran/Pendidikan yang baru. Sudah tentu isu yang aku nanti-nantikan adalah isu posting bakal-bakal guru. Hehehe.. Harap dipermudahkan.

Apa-apa pun sekali lagi aku sebut, sudah tentu harapan kita supaya kepimpinan yang baru ini membawa negara kita bukan saja maju secara luaran malah dalaman juga maju. Aku sedar adab sesama kita sudah semakin terhakis dek kerana ketaksuban kita terhadap pandangan politik kita. Apatah lagi melihatkan beberapa hinaan kepada Yang Di Pertuan Agong kita kerana kelewatan angkat sumpah Tun M sebagai Perdana Menteri. Kita juga semakin diasak oleh pendukung liberal, LGBT  dan sekular yang sentiasa mencari jalan untuk melemahkan Islam di negara kita ini.

Kepada penyokong yang partinya kalah... usah sedih-sedih. Mainkanlah peranan sebagai pembangkang sebaiknya dengan 'check and balance' kepimpinan baru ini.

Sekian

PRU 14 Makin Menjelang

Jumaat lepas, parlimen akhirnya dibubarkan. Ini menandakan satu hal iaitu, Pilihan Raya Umum yang ke-14 (PRU 14) bakal menjelang. Jadi sempena musim PRU ni naklah juga tulis sesuatu kan. Cuma mungkin pendek sikit entri kali ni.

Biasalah bila mana musim pilihan raya ni banyak isu-isu politik dibangkitkan sama ada benar atau tidak. Baik dari pihak kerajaan mahupun parti-parti pembangkang. Aku dibesarkan dengan suasana macam ni sebab biasalah... generasi internet katakan. Isu-isu politik memang sentiasa diperkatakan setiap masa dalam mana-mana media sosial, apatah lagi dalam musim pilihan raya ni kan.

Jadi, tergerak nak menulis sebab aku perasan makin lama orang kita ni makin kurang beradab bila berpolitik. Tak kisahlah dari mana-mana puak pun, mesti ada golongan yang membincangkan isu politik dengan tidak beradab. Antara contoh yang kita boleh tengok, dari segi penggunaan bahasa, ayat yang digunakan, serta label melabel seperti macai, pemakan dedak, orang tua nyanyuk, tok lebai dan sebagainya.

Dah masuk 2018 kot. Ini bukan lagi zaman semua orang dari remaja hingga ke tua bangka jakun nak ber'keyboard warrior' di laman media sosial. Ini bukan lagi zaman politik label melabel. Kalau sokong kerajaan (Barisan Nasional) kita kata pemakan dedak laa, macai laa. Kalau sokong pembangkang kata pengkhianat negara laa. Kalau sokong yang islamik sikit (errr.... aku lupa orang PAS kena label apa.. hahaha).

Ini bukan lagi zaman di mana kita semua benda nak bawa ke demonstrasi. Bukan lagi zaman kita percaya bulat-bulat apa saja di internet dengan alasan kononnya di TV tu menipu, kat internet je boleh percaya. Zaman sekarang kita sendiri tau fitnah kat internet tu sama saja dengan fitnah di media-media utama seperti TV dan surat khabar. Kita sebagai pengguna internet yang matang perlulah tahu untuk menentukan maklumat manakah yang benar dan maklumat manakah yang tidak benar.

Aku sebenarnya ikutkan nak tulis beberapa isu yang berkaitan tapi tak apa la. Tulis panjang-panjang pun buat apa. Bukannya orang nak baca sangat pun. Tak ada laa... aku cuma 'trigger' sikit bila terbaca komen sesetengah penyokong sebuah parti yang menggunakan ayat yang kurang sopan kepada seorang tengku mahkota. Walaupun aku bukanlah jenis yang nak kata semua kata sultan dan raja ni betul, ada saja yang salah kerana mereka juga manusia biasa. Tapi adab dengan pemimpin juga perlulah kita jaga. 

Macam mana kita nak pastikan parti yang kita sokong tu menang kalau kita sebagai penyokong tidak menggambarkan parti kita tu sebagai parti yang matang dan tak gelabah berpolitik fitnah mengarut sepanjang masa? Ada beza penyokong yang berilmu dengan penyokong yang ibarat lembu dicucuk hidung atau senang kata, ikut membabi buta tanpa tahu dan faham perkara sebenar di sebalik mana-mana isu sekalipun.

Akhir kata, biarlah PRU 14 ni sebagai titik mula rakyat Malaysia matang dari segi politik. Sampai bila kita nak jadi bodoh dalam berpolitik?

Perempuan Berkalung Sorban - Review

Memandangkan 8 Mac itu hari merupakan Hari Wanita Sedunia, entah kenapa malam tu aku tergerak pulak nak tengok cerita Perempuan Berkalung Sorban ni. Tak silap ini filem. 

Ok, terus kepada sinopsis dia dulu. Jadi cerita ni mengisahkan tentang seorang anak kiyai Pesantren Al-Huda iaitu Annisa binti Hannan yang merasakan nilai-nilai Islam yang dipegang oleh pesantrennya itu sangat diskriminasikan wanita. Pada awal zaman persekolahannya beliau merasakan Islam itulah yang mendiskriminasikan wanita. Sejak kecil dia minat kepada aktiviti menunggang kuda. Namun kerana pada ketika itu, menunggang kuda dianggap hanya sesuai untuk lelaki bukan wanita. Maka, beliau dimarahi oleh ibu dan ayahnya. Meskipun beliau mengeluarkan hujah bahawa tokoh-tokoh wanita Islam yang hebat pada zaman dahulu juga menunggang kuda namun tetap beliau tidak diberi izin untuk menunggang kuda.

Annisa ini ada seorang teman rapat(boyfriend lerr senang cerita) yang bernama Khudori (aku tak pasti ejaan). Ketika usia Annisa dalam lingkungan 10-11 tahun mungkin Khudori ni sambung belajar ke Cairo untuk mendalami agama. Tinggallah Annisa seorang di Pesantren Al-Huda dengan pendapatnya yang sangat berbeza dengan warga pesantren tersebut terhadap hak-hak wanita. Satu ketika Annisa ditangkap kerana ingin menonton wayang (menonton wayang dianggap seperti pergi ke sarang syaitan) lalu beliau dihalang untuk keluar ke pesantren sampailah habis sekolah.

Apabila Annisa mendapat tawaran untuk sambung belajar ke Jogjakarta, ayahnya tidak memberi izin kerana Annisa belum bermuhrim (bersuami) takut menjadi fitnah bagai. Kebetulan tidak lama kemudian datang pinangan dari seorang kiyai yang banyak memberi banyak bantuan kepada Pesantren Al-Huda untuk meminang Annisa bagi pihak anaknya yang baru habis pengajian, Shamsul. Walaupun Annisa tidak bersetuju namun akhirnya beliau terpaksa juga kahwin dengan Shamsul meskipun hatinya masih berpaut pada Khudori.

4 tahun beliau melayari perkahwinan bersama Shamsul dan beliau masih tetap didiskriminasikan dan hak-hak beliau sebagai seorang isteri untuk dilayan dengan baik tidaklah ditunaikan. Beliau dipaksa 'bersama' dengan suaminya meskipun beliau telah memberitahu dalam halangan. Sampailah seorang wanita yang sarat mengandung datang ke rumah memberitahu bahawa suaminya telah menduakan beliau. Maka hiduplah Annisa bermadu dengan serumah bersama madunya dan diabaikan suaminya. Apa jadi seterusnya tengoklah cerita ni sendiri.

Ok, tujuan aku tulis ni nak konon-konon review la cerita ni. Perkara utama yang paling ketara dalam cerita ini adalah tentang diskriminasi terhadap wanita serta kebabasan wanita. Dan sudah pastilah ini merupakan tema kepada cerita ini. Babak-babak kiyai mengajar anak-anak perempuan pesantren tentang kewajipan seorang isteri untuk taat terhadap suami dan tentang batas-batas serta larangan yang perlu dihindari wanita menggambarkan bahawa kehidupan wanita di Pesantren Al-Huda sangatlah terbatas. Tidak boleh bekerja, meluahkan pendapat dan sebagainya. Terdapat beberapa pengajaran yang aku boleh dapat dari cerita ni dan kebanyakannya berkaitan dengan kebebasan wanita.

Pengajaran pertama adalah, untuk mengawal seorang insan yang bergelar wanita haruslah dikawalnya dengan hikmah iaitu kebijaksanaan. Dalam cerita ni digambarkan anak-anak muslimah di Pesantren Al-Huda lebih kepada ditakutkan dengan hukuman neraka sekiranya meminta cerai, tidak taat kepada suami, tidak menjaga maruah dan sebagainya. Namun adakah dengan cara menakut-nakutkan ini berkesan? Mungkin berkesan pada sebahagian kecil manakala selebihnya tidak. Ketika Annisa ingin menumpang rumah sahabatnya di Jogjakarta, ternyata sahabatnya itu telah lari jauh menyimpang dari ajaran Islam. Ini menyebabkan Annisa sedikit kaget. Tambah pula sedang berdua-duaan dengan lelaki di dalam bilik dalam keadaan yang sangat mencurigakan. Sahabatnya itu juga menceritakan tentang sahabat mereka di pesantren yang lain yang juga sudah lari dari ajaran Islam. Ada yang tidak kisah diusung ke sana ke mari oleh lelaki, ada yang sudah tidak menutup aurat dan sebagainya. Sahabatnya itu juga turut mengucapkan terima kasih kepada Annisa kerana memberi galakan kepadanya untuk ke Jogjakarta kerana sahabatnya merasakan beliau telah bebas dari belenggu Islam yang 'mengongkong' wanita.

Dari babak ini kita dapat lihat, matlamat asal Pesantren Al-Huda untuk melahirkan muslimah-muslimah yang baik tidaklah begitu tercapai. Sedangkan sahabat rapat kepada anak kiyai juga lari menyimpang apatah lagi anak-anak yang lain? Di zaman yang serba moden ini, lebih-lebih lagi dengan asakan daripada liberalisme, sekularisme dan sebagainya, seharusnya para muslimah dan sudah tentu muslimin sekali haruslah diterapkan ke dalam akalnya akan kepentingan mengamalkan ajaran Islam itu. Dan tidak sepatutnya sekadar ditakut-takutkan dengan azab neraka semata-mata. Selain itu, sepatutnya Pesantren Al-Huda memberikan pengetahuan tentang hak-hak wanita yang terdapat di dalam Islam. Bukan sekadar pantang larangnya semata-mata.

Pengajaran kedua adalah, kebebasan yang selari dengan Islam. Bebas apa erti bebas? Terpulang pada setiap individu itu sendiri untuk mendefinisikan kebebasan itu. Namun dalam cerita 'Perempuan Berkalung Sorban' ini, ada satu kata-kata pada hujung-hujung cerita ni yang diungkapkan oleh Annisa iaitu "Ikutilah jalan Allah dengan rasa bebas". Kenapa ayat ini dikeluarkan. Kita kaitkan dengan pengajaran pertama yang aku huraikan tadi. Muslimah-muslimah di Pesantren Al-Huda lebih kepada dikongkong dan ditakut-takutkan dengan neraka untuk memastikan mereka taat kepada perintah Allah. Sepatutnya mereka harus diajar untuk taat kepada perintah Allah dengan rasa yang lebih bebas. Sebagai contoh, menutup aurat. Adakah dengan menakutkan wanita dengan azab kalau tidak menutup aurat lebih berjaya membuatkan seorang muslimah itu istiqamah dengan penutupan auratnya, atau dengan cara memberi justifikasi yang diterima akal tentang perlunya penutupan aurat bagi wanita Islam seperti untuk melindungi maruah, menaikkan darjat, supaya dihormati lelaki dan sebagainya.

Pengajaran ketiga adalah wanita berpendapat. Satu babak apabila Annisa berhasrat ingin mengadakan sebuah perpustakaan di Pesantren Al-Huda namun mendapat bangkangan abangnya sendiri. Menurut Annisa, perpustakaan ini dapat membantu pelajar-pelajar (wanita) untuk mengembangkan minda mereka dan boleh mengutarakan pandangan mereka. Namun menurut abangnya dan aku ingat akan ayatnya "....wanita itu sudah mendapatkan surganya tanpa perlu berpendapat...." Namun akhirnya abangnya menerima akan cadangan adiknya itu setelah berlaku satu peristiwa di mana anak-anak pesantren lari.

Di zaman Rasulullah SAW sendiri, wanita muslimah tidaklah dihalang daripada mengutarakan pandangan mereka. Malah ketika zaman awal hijrah ketika Islam telah bertapak di Madinah, wanita-wanita Ansar banyak mengutarakan pandangan mereka untuk mendapatkan keselesaan dalam menuntut ilmu di masjid misalannya. Mereka meminta Nabi S.A.W untuk mengadakan hari khas bagi wanita untuk mendengar ceramah Nabi supaya mudah bagi mereka untuk bertanya soalan. Hal ini kerana jika sebelumnya syarahan Nabi didengar oleh lelaki dan wanita di mana sudah tentu lelaki berada di hadapan, agak sukar bagi muslimah untuk bertanyakan soalan. Selain itu, wanita-wanita Ansar juga meminta diadakan pintu khas untuk wanita di masjid agar mudah untuk mereka ke bahagian wanita di masjid tanpa perlu melalui ruangan lelaki.

Kata ‘Aisyah: “Sebaik-baik wanita, wanita Ansar, malu tidak pernah menghalang mereka bertafaqquh dalam agama.

Tidaklah dengan sikap wanita Ansar ini mereka mencari alasan untuk tidak mengamalkan syariat Islam. Ketika ayat perintah menutup aurat diturunkan, wanita Ansar dilihat segera melaksanakan perintah tersebut dengan mengambil kain yang berhampiran dengan mereka untuk menutup aurat. Kita dapat lihat di sini bahawasanya Islam tidaklah menghalang wanita daripada menyuarakan pandangan atau bersuara asal saja kena pada caranya. Tidaklah wanita Ansar itu bersuara untuk tidak melaksanakan perintah Allah. Tidak juga mereka bersuara tanpa sebarang ilmu. 

Ini saja sedikit sebanyak pengajaran yang aku dapat dan dapat hurai serba sedikit yang aku tau. Sebenarnya banyak lagi pengajaran yang kita boleh dapat daripada cerita ni. Contohnya peranan suami dalam mendidik isteri, suami perlulah berbuat baik kepada isteri, bagaimana hendak seiringkan kemajuan sama dengan landasan Islam dan banyak lagi. Untuk cerita ni aku bagi rating (cewaahhhh siap nak rate bagai... hahaha) 8/10. Walaupun aku rasa macam tak proper pulak babak cinta Annisa dengan Khudori tu. Eh orang agama kot, janganlah digambarkan pegang-pegang.

Aku tengok berulang kali kot. Entah mungkin sebab isu kebebasan wanita ni satu topik yang menarik minat aku. Kita sekarang diasak dengan pemikiran feminisme dan liberalisme yang banyak menyimpang daripada ajaran Islam. Ditambah pula ekstrimis Islam yang terlalu mengongkong wanita secara berlebih-lebihan. Jadi pentingnya ilmu bagi para muslimah untuk memastikan mereka mencari kebebasan dengan cara yang betul.

"Pilih jalan Allah dengan rasa bebas.."

Ayat ni pada aku sangatlah lejen. Memberi makna yang mendalam. Jika kita taat perintah Allah tanpa rasa bebas atau dalam kata yang mudah ikhlas dan reda, kita akan mudah lari daripada jalanNya itu. Taat perintah Allah dengan rasa yang bebas membuatkan kita tak rasa penat dengan Islam. 

Sekian saja daripada aku.....

The Hunger Game (book & film review)

Disrict of Panem

Jadi, masa cuti sem ni aku sempatlah baca ketiga-tiga novel The Hunger Games. Aku dah tengok semua filem dia sebelum ni jadi aku saja nak baca novel untuk maklumat lebih lanjut. Secara keseluruhan novel dan filem mempunyai kekuatan masing-masing. Berbanding Harry Potter yang pada aku novelnya lebih bagus daripada filem, aku rasa untuk Hunger Game ni sama saja novel dan filem.

Ok pada yang tak pernah tengok Hunger Game ni, aku cuba cerita sikit sinopsis dia. Secara asasnya cerita ni mengisahkan tentang sebuah negara Panem yang menjalankan sebuah pertandingan dinamakan Hunger Game. Latar masa cerita ni aku anggap beratus atau beribu tahun daripada zaman sekarang. Disebutkan dalam buku bahawa negara Panem ni mula ditubuhkan di sebuah negara yang 'dulunya' merupakan Amerika Utara. Dek kerana dunia huru-hara dan banyak bencana dan sebagainya apa semua bagai, tertubuhlah sebuah negara Panem tu.

Pada awalnya negara Panem berjalan seperti biasa di mana 13 district (daerah) menyumbang setiap produk industri masing-masing kepada Capitol. Akibat sistem yang tidak adil dan sebagainya, district-district ni semua memberontak dan Panem melalui fasa dinamakan Dark Ages. Selepas Dark Ages di mana pemberontakan tersebut berakhir dengan kekalahan dan District 13 'dihapuskan' dari 'muka bumi', maka Capitol kembali menguasai Panem dan dimetrailah sebuah perjanjian/perundangan di mana setiap district akan menyumbangkan seorang 'tribute' lelaki dan seorang 'tribute' wanita dalam lingkungan 12-17 tahun untuk berentap di dalam pertandingan dinamakan The Hunger Game. Pertandingan ini merupakan pertandingan sehingga mati di mana pemenang ditentukan berdasarkan 'tribute' terakhir yang masih hidup. Tujuan Hunger Game ni diadakan untuk menakutkan district dan memberi bayangan bahawa mereka tidak mampu mengalahkan kekuasaan Capitol.

Cerita bermula pada Hunger Game yang ke-74 apabila seorang gadis daripada District 12 bernama Katniss Everdeen menawarkan diri menjadi tribute (tercatat sejarah sebab selama 74 tahun tak ada siapa menawarkan diri daripada District 12) untuk menggantikan adiknya yang terpilih. Dalam siri pertama kita lihat bagaimana Katniss Everdeen dan Peeta Mellark (tribute lelaki District 12) berusaha untuk memenangi Hunger Game 74. Dan bagaimana dengan satu tindakan Katniss dan Peeta berjaya memberi satu kesedaran dan sekelumit keberanian untuk beberapa penduduk di seluruh Panem untuk menentang kezaliman Presiden Snow dengan pertandingan Hunger Game tersebut.

Itu serba sedikit ringkasan mengenai Hunger Game. Nak tau lebih lanjut boleh tengok filem tu dulu. Dalam buku, penceritaan lebih kepada sudut pandangan Katniss itu sendiri di mana kata ganti diri pertama (I, me) digunakan bagi menggambarkan Katniss. Manakala di dalam filem, lebih kepada penceritaan untuk kita penonton. Terdapat beberapa babak di dalam filem yang tidak mungkin ada di dalam buku seperti perbincangan Seneca Crane dan Snow, Plutarch dan Snow, Plutarch dan Coin. Namun apa aku boleh kata mungkin dia memberi gambaran lebih jelas kerana babak-babak ini diceritakan secara kiasan atau tidak begitu jelas di dalam buku di mana anggapan Katniss atau persoalan yang bermain di minda Katniss itu sendiri. Jadi boleh aku kata filem untuk cerita ini melengkapkan beberapa persoalan di dalam buku.

Selain itu, siri ini menarik minat aku kerana melibatkan soal-soal politik dan kenegeraaan tapi dari sudut pandang yang berbeza dan mungkin pada sesetengah orang tidak masuk akal. Siri ini juga menggunakan beberapa falsafah atau ideologi Rom tidak terkecuali beberapa bahasa yang seperti bahasa Latin (Rom). Seperti Panem yang bermaksud roti dan sebagainya.

Ada beberapa peristiwa atau perkara yang betul-betul menarik perhatian aku dalam siri ini dan perkara inilah yang memberi aku ilham untuk menulis penulisan ini. Pertama sekali adalah Mocking Jay. Mocking Jay ini merupakan satu spesis burung di Panem yang boleh mengajuk bunyi-bunyian yang menarik minat mereka. Mocking Jay ini banyak kali digunakan di District 11 untuk menyampaikan isyarat dan sebagainya. Mocking Jay ini juga menjadi simbol kepada revolusi seluruh Panem untuk menentang kezaliman Capitol dan Presiden Snow. Tapi apa yang menarik Mocking Jay ini sebenarnya produk secara tak langsung daripada Capitol itu sendiri.

Pada zaman Dark Age ketika district menentang kuasa Capitol, Capitol menghasilkan beberapa senjata biologi yang menggunakan kejuruteraan biologi untuk mengalahkan pemberontak. Antaranya adalah dengan menghasilkan Tracker Jacker, sejenis serangga seperti lebah yang sengatannya boleh memberikan halusinasi kepada mangsanya dan boleh juga membawa maut. Sarang Tracker Jacker ini diletakkan di sekeliling Capitol sebagai pertahanan dan diletakkan juga di District sebagai senjata. Apabila pemberontak dikalahkan sarang Tracker Jacker ini dihapuskan kecuali di sekitar District saja dibiarkan.

Terdapat juga Jabber Jay di mana penghasilan spesis burung yang kebolehannya seperti burung kakaktua atau nuri namun lebih hebat lagi di mana Jabber Jay ini boleh terbang dari Capitol ke district kemudian mendengar dan merakam/mengingati perbualan pemberontak dan pulang semula ke Capitol dan menyebut semula setiap apa kata-kata pemberontak. Setelah Dark Age berlalu, Jabber Jay ini dilepaskan saja ke hutan dan saintis pada ketika itu menjangkakan mereka semua akan mati. Namun siapa sangka burung-burung ini bersenyawa (aku tak ingat perkataan yang sesuai) dengan burung-burung di hutan dan setelah berpuluh tahun wujudlah spesis yang dinamakan Mocking Jay.

Daripada sini kita dapat lihat seolah sebuah kezaliman jatuh disebabkan kezaliman yang dilakukannya sendiri. Dan sememangnya seperti kata pepatah 'What you give, you get back'. Jadi sebenarnya ia boleh dijadikan mesej kepada pemimpin-pemimpin yang zalim bahawasanya satu hari nanti, kezaliman yang dia lakukan akan memakan sama ada dirinya atau pewaris-pewarisnya.

Selain itu, kita juga dapat lihat kesusahan dan keperitan untuk menggantikan kerajaan yang zalim dengan kepimpinan yang lebih baik. Untuk menggulingkan kerajaan zalim tidaklah sesusah itu. Kita dapat lihat setelah Capitol berjaya dikalahkan, Coin mengambil alih dengan gelaran Presiden sementara dan Coin mencadangkan untuk mengadakan Hunger Game ke atas anak-anak Capitol kononnya untuk memuaskan kemarahan penduduk District yang lain. Seolah Coin mempunyai pemikiran yang sama dengan Snow cuma beliau mahu kekuasaan itu kepadanya. Mujur tindakan Katniss membunuh Coin berjaya mengelakkan keadaan ini.

Namun realitinya memang kita dapat lihat di beberapa negara. Contoh paling dekat dengan masa kita adalah Arab Spring. Berapa banyak negara Arab yang keluar daripada revolusi dengan keadaan yang lebih baik? Mungkin Mesir berjaya tapi setahun saja la. Apa jadi pada Syria? Libya? Dan hasil daripada Arab Spring ini adakah memanfaatkan orang-orang Islam? Tidak sama sekali. Kepimpinan yang bercirikan sekular dan menekan rakyat juga yang memerintah. Kepimpinan yang mengambil duit rakyat untuk kepentingan sendiri juga yang mengambil alih. Nasib rakyat Palestin masih sama dan tidak berubah. Sememangnya untuk kita menukar kepimpinan dengan keganasan dan penggulingan kerajaan jarang sekali memberi keadaan yang lebih baik kepada kita.

Jadi itu saja agaknya. Sekian.

Apa Erti Merdeka Bagi Diri Saya

Sebenarnya tulisan ni aku tulis untuk masuk pertandingan menulis sempena Hari Kebangsaan. Lepas tu aku tak ingat sama ada aku hantar atau tidak. Kalau hantar dah sah-sah tak menang. Maka aku sekadar kongsi kat blog aku. Silakan baca ^_^

.

.

Betapa kacaknya aku dengan Jalur Gemilang... hehehe

Bulan Ogos tiba lagi dan seperti biasa di Malaysia, bulan ini sangat sinonim dengan Hari Kebangsaan sempena menyambut ulang tahun kemerdekaan negara. Sudah mencapai 60 tahun negara kita mencapai kemerdekaannya. Namun begitu, ada pandangan yang mengatakan bahawa negara kita ini belum merdeka sepenuhnya dari belenggu penjajah. Hal ini kerana definisi merdeka itu sendiri berbeza-beza bagi setiap individu. Hamka pernah berkata "Kemerdekaan suatu negara dapat dijamin teguh berdiri apabila berpangkal pada kemerdekaan jiwa."

Bagaimana pula kita? Apakah erti kemerdekaan itu pada kita? Adakah negara ini sudah betul-betul merdeka? Pada pandangan saya, kita memang telah merdeka dari kebanyakan aspek terutamanya dari sudut politik, tetapi dalam beberapa perkara sesetengah daripada kita belum merdeka sepenuhnya. Mudah saja untuk melihatnya. Kita lihat dari sudut bahasa. Orang yang mahir berbahasa Inggeris lebih dipandang tinggi berbanding mereka yang kurang fasih berbahasa Inggeris. Tahun lalu, apabila Faiz Subri yang memenangi Anugerah Gol Terbaik di PUSKAS dikritik kerana kurang fasih berbahasa Inggeris. Malah lebih memalukan ada yang mengatakan Faiz telah memberi malu kepada negara hanya kerana tidak begitu fasih berbahasa Inggeris meskipun telah memenangi anugerah yang membanggakan negara.

Tak lupa juga dari sudut budaya. Kebanyakan daripada kita malu untuk menunjukkan identiti kita sebagai rakyat Malaysia kepada orang luar. Contoh yang sama apabila Faiz Subri ingin berbaju Melayu ketika mahu menerima anugerah tersebut. Beliau dikritik kononnya tidak sesuai dan seumpamanya. Kita mungkin sudah mencapai 60 tahun kemerdekaan, tetapi pemikiran kolonial seperti ini masih wujud dalam masyarakat kita. Bahkan berapa ramai antara kita yang bangga mengenakan pakaian kebangsaan di dalam majlis formal? Kita lebih suka mengenakan pakaian barat malah merasa gah mengenakannya.

Tidak dinafikan banyak perubahan yang berjaya kita kecapi setelah mencapai kemerdekaan. Kita sudah mampu mentadbir negara kita sendiri. Kita sudah ada kereta berjenama kita sendiri. Kita sudah ada sistem pendidikan kita sendiri. Malahan kita sudah ada mercu tanda yang dihasilkan oleh orang kita sendiri seperti KLCC. Tetapi sangat sedih jika masih ramai tidak bangga menaiki kereta buatan tempatan. Masih ramai golongan elit terutamanya yang menghantar anak-anaknya belajar ke luar negara. Lebih menyedihkan, masih ramai warganegara Malaysia yang tidak tahu berbahasa Melayu yang merupakan bahasa kebangsaan sesama mereka. Bahasa penjajah lebih diagung-agungkan.

Bukanlah saya tidak bersyukur akan apa yang kita telah capai daripada kemerdekaan ini, tetapi bukankah kemerdekaan kita ini akan menjadi lebih bermakna jika kita berbangga menggunakan produk tempatan kita. Kita berbangga menuturkan bahasa kebangsaan kita meskipun di hadapan pelancong luar negara. 60 tahun kita merdeka. Kita mampu memerintah negara kita sendiri. Namun hakikatnya untuk kita menuju ke arah erti kemerdekaan yang sebenarnya masih jauh. Jiwa kita masih lagi dibelenggu oleh pemikiran yang telah diterapkan oleh penjajah.

Kesimpulannya, erti merdeka pada saya tidak sekadar merdeka fizikal semata-mata. Jiwa yang merdeka adalah tujuan utamanya. Kerana tanpa jiwa yang merdeka kita tidak akan tenang. Bagaimana mahu menjadi sebuah negara maju jika jiwa kita masih terbayang keagungan negara lain? Tidaklah salah mencontohi mereka namun berpada-padalah. Orang Jerman, Jepun, Korea, Perancis malah Arab sekalipun jarang kita tengok menyindir orang senegara mereka yang tidak fasih berbahasa Inggeris. Tetapi kita berasa malu jika tidak tahu berbahasa Inggeris di hadapan orang Inggeris. Seolah mereka itu masih tuan kita yang perlu untuk kita mengikut rentak mereka. Jika kita mampu memimpin negara kita tanpa mereka, pasti kita mampu dan gah menunjukkan identiti kita sendiri kepada mereka.

Pengenalan Ringkas Wali Songo

Bangsa Jawa, merupakan bangsa yang tidak asing lagi di dalam masyarakat nusantara. Seperti yang kebanyakan ketahui, asal-usul Jawa itu sendiri datang dari tanah Jawa. Saya sendiri merupakan salah satu daripada mereka yang mewarisi darah Jawa itu. Jika disebut bangsa atau kaum Jawa ini, adalah sangat sinonim dengan sejarah yang masyhur iaitu Wali Songo atau dalam Melayunya Wali Sembilan di mana perkataan 'Songo' membawa maksud 'sembilan' di dalam Bahasa Jawa.

Menurut kepercayaan umum, Wali Songo ini merupakan antara mereka yang bertanggungjawab dalam meletakkan atau menyebarkan Islam di Tanah Jawa itu sendiri. Namun begitu, ada juga pandangan mengatakan bahawa Islam sudah bertapak di Tanah Jawa sebelum kedatangan Wali Songo itu sendiri. Hal ini kerana, telah dijumpai sebuah makam seorang wanita yang bernama Fatimah yang meninggal dunia pada tahun 475 Hijrah atau 1028 Masihi. Namun mungkin pada ketika itu, Islam belum berkembang dengan luas di Tanah Jawa.

Meskipun peribadi para wali ini telah ditutupi dengan pelbagai kisah dongeng terutama yang kita dapat lihat pada Sunan Kali Jogo, namun melalui dongeng ini kita dapat lihat bahawa meskipun telah menerima Islam, orang Jawa belum 'sampai hati' untuk membuang sisa-sisa dari kepercayaan mereka yang lama.

Berikut merupakan sedikit sebanyak maklumat mengenai sembilan wali songo tersebut. Saya mengambil daripada beberapa sumber seperti kitab 'Sejarah Umat Islam' karangan Hamka dan terdapat juga yang aku cedok maklumat daripada internet dalam beberapa blog dan sebagainya. Tapi aku tak ambil semua maklumat bulat-bulat daripada internet. Hal ini kerana terdapat beberapa kisah yang aku sendiri meraguinya seperti kuasa-kuasa hikmat yang dikatakan pada sesetengah wali tersebut. Oh ya.. paling penting, ini bukan artikel ilmiah. Sekadar penulisan biasa.

1. Maulana Malik Ibrahim

Megambil daripada catatan Hamka di dalam tulisannya di dalam kitab 'Sejarah Umat Islam', Maulana Malik Ibrahim ini asalnya daripada bangsa Arab yang datang ke Tanah Jawa untuk menyebar agama Islam. Maulana Malik Ibrahim ini dikatanya datang ke Gersikpada tahun 1404 Masihi. Beliau berdakwah di Gersik sehinggalah beliau meninggal dunia pada tahun 1419 Masihi.

2. Sunan Ngampel (Ampel) (Raden Rahmat)

Wali kedua iaitu Sunan Ngampel atau Ampel dan juga dikenali sebagao Raden Rahmat. Tersebut kisah bahawa raja negeri Champa mempunyai dua orang puteri. Yang tua diperisterikan dengan Angkawijaya Raja Majapahit. Dan anak perempuannya yang kedua dikahwinkan dengan seorang pendakwah Islam daripada Tanah Arab. Maka dari zuriat puterinya yang kedua inilah lahirnya Raden Rahmat.

Jika Champa yang disebutkan ini merupakan Champa yang di Acheh (negeri Jeumpa) maka tidak pelik jika Raden Rahmat itu berasal dari keturunan Arab datangnya dari Acheh.

Maka, Raja Champa ini menghantar Raden Rahmat ke Tanah Jawa. Kemudian beliau kahwin dengan seorang puteri dari Bupati Tuban yang telah memeluk agama Islam. Namanya Nyi Ageng Manila. Pada tahun 1450, beliau memperoleh seorang putera yang bernama Makhdum Ibrahim yang masyhur dengan nama Sunan Bonang. Dan dengan anaknya yang seoramh lagi, Masih Ma'unat, yang kemudiannya masyhur dengan nama Sunan Drajat.

Raden Rahmat ini mengajar Islam di sebuah kampung bernama Ampel atau Ngampel.

3. Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim)

Beliau merupakan anak lelaki tertua Sunan Ngampel melalui perkahwinannya dengan Nyi Ageng. Makhdum Ibrahim atau lebih masyhur dengan gelaran Sunan Bonang bersama saudaranya Sunan Drajat (Masih Maunat) menerima pelajaran sedalam-dalamnya daripada bapa mereka, Raden Rahmat (Sunan Ngampel). Malah dihantar sehingga ke Mekah.

4. Sunan Drajat (Masih Ma'unat)

Setelah menerima pelajaran tentang agama Islam, beliau ke negeri Sedayu dan mengajar Islam kepada murid-murid di sana. Untuk lebih lanjut bolehlah buka pautan di bawah ini :-

https://www.thepatriots.asia/seni-dakwah-sunan-drajat-memuliakan-fakir-miskin/

Sebab aku rasa artikel yang ni menarik~

5. Maulana Ainul Yaqin (Raden Paku, Sunan Giri)

Setelah Maulana Ishak, rakan kepada Raden Rahmat membantu Raden Rahmat menyiarkan Islam di Ngampel, maka beliau berangkat ke Kerajaan Balambangan di hujung Jawa Timur yang masih menganut agama Hindu. Selain itu, di sana juga terdapat beberapa orang yang sudah bersedia memeluk agama Islam.

Kebetulan pula, puteri kepada Raja Balambangan sedang gering. Banyak tabib cuba mengubatinya, namun tidak berjaya. Maka disampaikan kepada raja oleh seseorang mengenai seorang Syeikh yang bernama Ishak yang telah banyak mengubati orang sehingga sembuh. Raja bersetuju malah beliau sudi untuk mengahwinkan puterinya yang sedang gering itu untuk dikhawinkan dengan Maulana Ishak asal sahaja penyakitnya itu bisa sembuh. Malah Raja juga bersedia untuk memeluk agama Islam.

Dan bersemangatlah Maulana mengubati sang puteri sehingga beliau sembuh. Maka seperti yang dijanjikan, berlangsunglah perkahwinannya dengan puteri tersebut. Malah, puteri tersebut memeluk Islam dan menjalankan segala ajaran Islam dengan penuh bersemangat. Tidak lama kemudian, berita gembira hadir di mana puteri sedang hamil. Tetapi ayahnya Raja Balambangan tidak mahu memenuhi janjinya yang mahu memeluk Islam, sebaliknya berasa cemburu akan pengaruh Maulana yang nampaknya sudah mula bertapak di Balambangan.

Maka tidak hairanlah jika Maulana Ishak dihalau dari Balambangan dan dipisahkan dengan sang puteri yang sedang hamil itu. Puteri pula pada ketika itu yang risau jika anaknya diberi didikan hindu setelah anaknya lahir, diserahkan anaknya itu kepada seorang perempuan janda kaya yang teguh memegang ajaran Islam tinggal di Gersik. Daripada ibu angkatnya itu, anak kecil ini diberi didikan secara Islam. Setelah usianya 12 tahun, diserahkannya belajar bersama Sudan Ngampel (Raden Rahmat) sahabat ayah kandungnya sendiri. Dan belajarlah anak itu dan diberi nama Raden Paku. Disebut juga sebagai Ainul Yaqin. Dan Raden Rahmat mengahwinkan Raden Paku dengan anak perempuannya.

Oleh kerana Raden Paku dan anak Raden Rahmat, Makhdum Ibrahim itu sebaya, maka beliau menyuruh keduanya melanjutkan pelajarannya ke luar negeri, sama ada ke Pasai atau ke Melaka. Dan jika ada kapal tempat menumpang, dapatlah melanjutkan pelajaran ke negeri Mekah. Dalam perjalanan itu, mereka sampai ke Melaka. Di sana mereka belajar bersama seorang Ulama dari Iran selama 3 tahun. Setelah menuntut ilmu dengan lebih mendalam, pulanglah mereka ke Tanah Jawa. Makhdum Ibrahim mengajar di Bonang. Itu sebab beliau (Makhdum Ibrahim) bersama Raden Paku mengambil tempat di puncak sebuah bukit di Gersik, bernama Bukit Giri. Semakin lama, semakin ramailah yang belajar menuntut ilmu di sana. Kemudian apabila Raden Rahmat meninggal dunia, Raden Paku diakui oleh Raja Mahapahit sebagai ketua masyarakat Islam di Gersik dan Ngampel.

6. Sunan Kali Jaga (Raden Syahid)

Di antara kesembilan wali songo, beliau merupakan yang paling melekat di dalam hati kaum Muslimin di Tanah Jawa. Sehinggakan banyak kisah-kisah dongeng tentang beliau. Sehingga ada yang mengatakan bahawa beliau pernah ke Mekah dan berjumpa dengan Nabi Muhammad SAW dan diberi hadiah pula oleh Nabi SAW kepadanya. Wallahualam.

Antara sumbangan beliau adalah beliau berjaya memasukkan pengaruh Islam ke dalam amalan kebiasaan orang-orang Jawa. Kecintaan orang Jawa terhadap wayang, menyebabkan beliau memasukkan hikayat-hikayat Islam ke dalam permainan wayang. Malah, beliau juga mencipta beberapa puisi dan yang masyhur kita ketahui pada zaman sekarang merupakan nyanyian 'Lir ilir' dan diketahui kebanyakan kaum Muslimin di Nusantara.

Untuk lebih lanjut boleh juga buka pautan di bawah ni:

https://www.thepatriots.asia/sunan-kalijaga-pendakwah-budayawan-seniman-wayang-kulit/

7. Sunan Kudus (Syeikh Ja'far Sadiq)

Dikatan bahawa beliau merupakan keturunan daripada Saidina Ali bin Abi Talib. Beliau bekerja keras dalam menyebarkan Islam di satu tempat bernama Quds. Nama tempat tersebut dikatakan diambil daripada nama Baitul Maqdis, sebab kononnya dari sana ia datang. Mempunyai pandangan yang berbeza dengan Sunan Kali Jaga, kerana beliau lebih mengutamakan memperdalami pegaruh Islam serta mengikis semua pengaruh-pengaruh Hindu.

8. Sunan Muria

Turut dikenali sebagai Raden Umar Said. Beliau merupakan antara wali songo yang menetap di daerah Gunung Muria. Menurut sesetengah riwayat, dikatakan beliau merupakan anak kepada Sunan Kali Jaga. Namun terdapat juga beberapa ahli sejarah yang tidak bersetuju dengan pendapat tersebut. Kebanyakan riwayat mengatakan bahawa cara Sunan Muria berdakwah mirip kepada Sunan Kali Jaga. Beliau juga mencipta beberapa lagu Jawa.

9. Sunan Gunung Jati

Beliau lahir dan dibesarkan di Pasai. Selain daripada seorang ulama, beliau juga seorang panglima perang yang hebat, penakluk Pajajaran, pembangun Kerajaan Bantam, pendiri negeri Jakarta, penghambat penjajahan Portugis. Orang Portugis menyebut namanya 'Falatehan' berasal dari kata Fatahillah (pembuka kemenangan daripada Allah). Kemungkinan nama ini diberi oleh para ulama kerana kemenangannya yang gilang gemilang atau daripada Sultan Terenggono, raja Demak.

Antara nama lain beliau adalah Sheikh Ibrahim bin Maula Ash-Shaikh Israil (nama kecil), disebut juga Sharif Hidayatullah, Sayid Al-Kamil, Makhdum Rahmatullah.

Dia datang ke Demak pada tahun 1521 setelah pulang dari Mekah. Beliau tidak ke Pasai lagi sebaliknya terus menetap di Demak kerana Pasai telah diduduki oleh Portugis. Pada awalnya, beliau hanya menjadi guru agama sahaja di Demak, mengajar anak-anak raja tentang agama Islam. Selain pengetahuan yang luas dalam bidang agama, beliau juga mahir dalam hal-hal berkaitan politik, pemerintahan dan peperangan. Maka tertariklah Sultan Terenggono sehingga dia dikahwinkan dengan adiknya. Tidak lama kemudian beliau dijadikan panglima perang untuk menaklukkan Jawa Barat. Gelaran beliau Sunan Gunung Jati adalah kerana makam beliau yang terletak di Gunung Jati.

RUJUKAN

Sejarah Umat Islam

biografi-tokoh-ternama.blogspot.com/2014/11/sunan-muria-raden-umar-said.html?m=1

***aku dah tulis ni entah dah dua tiga tahun sudah rasanya.... baru sekarang ni tergerak nak letak kat blog***