PERUTUSAN TAHUN BARU.. (nak bajet-bajet sikit)

2015. Sebuah lembaran baru. Walaupun lewat setelah 10 jam berlalu dalam 2015 baru nak post. Sempena tahun baru masihi ini aku hanya berharap cerita yang lebih baik yang bakal kita sama-sama lakar pada tahun ini. Malam semalam aku buat apa? Duduk bilik dan pukul 12 malam laptop aku terpadam sebab terputus charger. New Year sangat.. hahaha..

Seperti yang kita semua tahu, tahun 2014 meninggalkan banyak kenangan buruk di samping kenangan gembira di negara kita mahupun dunia. Dimulai dengan MH370 hilang, kemudian diikuti kemarau, jerebu, catuan air. MH17 kena tembak, harga minyak naik (dah turun balik. yeaaa), soalan UPSR bocor, Gaza diserang lagi, dan baru-baru ni, QZ8501 dan banjir di Kelantan dan Pantai Timur secara umumnya.

Semua ini membawa kita semua kembali mengingati Tuhan dan berdoa dan terus berdoa agar segala ujian ini kita dapat jumpa jalan penyelesaiannya. Maka, kita dapat lihat perubahan sambutan tahun baru di Dataran Merdeka semalam. Sesuatu yang bagus. Aku berharap perubahan ini kekal. Jangan mengharap musibah tiba baru nak berubah, lepas tu buat balik.

Secara peribadi tahun 2014 memberi banyak pengajaran yang bermakna kepada aku. Banyak air mata yang mengalir dan tak kurang juga gelak tawa (rasanya terlampau banyak) pada tahun 2014. Banyak suka duka, ilmu, pengalaman yang aku peroleh pada tahun 2014.

Tahun 2014 juga mencatatkan banyak jugak peristiwa yang aku tak tau nak bagi reaksi gembira atau sedih. (macam mana tuu? hahaha). Macam apa? Obama datang Malaysia, coklat cadburry ada DNA babi lepas tu takde balik, Malaysia kalah AFF ( erkkk???...ermm cam sedih tapi takde laa sedih sangat pun.. huhu)...

Tidak kurang juga tahun 2014 memberi banyak kenangan gembira kepada kita. 
Tapi apa yee?? 
(nampak sangat sifat bersyukur dalam diri aku ni tak banyak sebab ingat yang buruk je. yang baik terus lupa. Ibarat kacang lupakan kulit...)

Ketibaan tahun 2015 ini membawa seribu harapan kepada rakyat Malaysia. Berharap tahun ini membawa berita gembira. Bukan berita-berita yang kurang enak didengar. 
Di negeri pantai timur, di beberapa tempat, kebanyakan mangsa banjir sedang membersihkan rumah, kawasan yang teruk dilanda banjir. Maafkan aku kerana aku sedang bermalas-malasan di sini sementara kalian pula sedang bangkit dari musibah yang melanda kalian dan aku tidak pula membantu kalian. (maaf mudah untuk diungkap. adakah berharga maafku ini?) 
Sementara dari segi politik, di belah pihak pembangkang memainkan isu ekonomi manakala di belah yang lagi satu aku macam tengok diorang mainkan isu Hudud dan sebagainya. Politik biasalah.
Dari segi ekonomi, kita berharap ekonomi kukuh dan tak jatuh. (tak tau nak hurai apa sebab aku tak reti bab ekonomi ni.. huhu)
Dari segi sosial, semoga keamanan Malaysia berkekalan, tiada pergaduhan, perpecahan, rusuhan dan seumpamanya.

Akhir sekali di sini aku kongsikan beberapa hashtag yang agak popular pada tahun 2014. (motif???... hahaha suka hati aku laa..)
‪#‎Pray4MH370 ‪#‎Pray4MH17 ‪#‎CDM25 ‪#‎AlQassam ‪#‎SaveGaza‪#‎PrayForPantaiTimur ‪#‎Pray4QZ8501
Sekian sahaja perutusan saya. Semoga kita berjaya melakar kenangan indah pada tahun ini. In sha Allah.

ps: kan bagus kalau ada tengok anak bulan Rabiul Awal. Maulud jatuh hari sabtu. tu kalau ikut kalender. kalau tengok anak bulan mana la tau boleh dipercepatkan sehari.. hehehehe... oh lagi satu, yang stress baca perutusan aku ni sebab panjang sangat, padan muka. hahahahahhahahaaha.

MASYARAKAT BANJAR DI MALAYSIA

Pendahuluan

Masyarakat Malaysia terkenal kerana sifat majmuknya. Salah satu golongan etnik yang besar ialah orang Banjar. Seperti golongan etnik lain, orang Banjar juga merupakan satu golongan yang kompleks dan mempunyai sejarah yang tersendiri di negara ini.

Orang Banjar adalah tergolong dalam rumpun bangsa Melayu, walaupun begitu, tidak banyak yang diketahui tentang masyarakat ini. Keadaan ini agak berbeza dengan orang Jawa yang lebih dikenali walaupun kedua-dua masyarakat ini mempunyai latar belakang penghijrahan yang hampir sama dan berasal dari negara yang sama iaitu Indonesia.

Satu hal yang agak menarik juga, kedua-dua masyarakat tersebut tinggal di kawasan petempatan yang berdekatan di Malaysia, contohnya di daerah Batu Pahat, Johor, daerah Sabak Bernam dan Tanjung Karang, Selangor dan daerah Bagan Datoh di Perak.

Sehingga kini, belum ada penulisan yang benar-benar lengkap tentang sejarah kedatangan atau perkembangan masyarakat tersebut di negara ini, walaupun sumbangan mereka dalam bidang sosial, ekonomi dan politik bangsa Melayu khasnya di negara ini secara keseluruhannya tidak kurang pentingnya.

  

Asal Usul Kedatangan Orang Banjar ke Tanah Melayu

Orang Banjar yang datang ke Tanah Melayu adalah berasal dari Kalimantan, Indonesia, di kawasan selatan Basin Barito, terutama sekali dari daerah Banjar Masin, iaitu pusat bandar daerah itu. Kawasan ini adalah terletak di bahagian tenggara Borneo. Di antara daerah-daerah utama tempat asal orang Banjar tersebut ialah dari daerah Balangan, Amuntai, Alai, Hamandit, Margasari dan Martapura. Sebahagian dari mereka juga berasal dari Sumatera Tengah di kawasan Bukit Tinggi dan Sepat. Daerah-daerah tersebut merupakan kawasan penanaman padi. Oleh demikian, mereka yang berhijrah ke Tanah Melayu adalah merupakan petani-petani yang mahir dalam penanaman padi. Di samping itu, pekerjaan khusus seperti melukis, tukang permata dan berniaga juga ditekankan oleh mereka. Pekerjaan inilah yang membezakan mereka dari suku-suku bangsa lain di daerah orang-orang Dayak yang tinggal lebih ke utara barat Banjar Masin. Masyarakat ini juga dikenali dengan kemahiran membuat peralatan dari besi, seperti peralatan pertanian dan senjata. Kebanyakan mereka suka tinggal di lembah beberapa buah sungai seperti di sepanjang lembah Sungai Barito dari Banjar Masin hingga ke Asuntai dan Tanjung di utara.

Tarikh migrasi masyarakat ini ke Tanah Melayu tidak dapat dipastikan, tetapi menurut Afred Bacon Hudson seorang pengkaji orang Banjar, migrasi ini bermula dalam pertengahan abad ke 19. Penempatan yang awal sekali dapat dikesan ialah di Batu Pahat, Johor. Pada masa itu, mereka sering berulang alik berdagang dan berniaga kelapa kering melalui Siak, Bentan, Inderagiri terus ke Batu Pahat dan Singapura. Selain daripada itu Bagan Datoh di Perak juga dikatakan tempat pertapakanawal masyarakat ini di Tanah Melayu.

Dari Batu Pahat, mereka berpecah ke kawasan lain. Mereka masih lagi manjalankan aktiviti yang serupa seperti bertani, berkebun getah, kelapa dan sebagainya. Pada masa kini, masyarakat Banjar boleh didapati di beberapa kawasan pantai barat, terutamanya di kawasan penanaman padi seperti di daerah Kerian, Sungai Manik dan Bagan Datoh di Perak, Sabak Bernam dan Tanjong Karang di Selangor serta Batu Pahat di Johor. Di Sabah pula, orang Banjar terdapat di Sandakan, Tenom, Keningau dan Tawau. Orang Banjar ini pula terbahagi kepada beberapa puak dan di antara yang terbesar ialah Tanjung dan Kalua dari daerah Balangan, Amuntai dari daerah Amuntai, Barabai dari daerah Alai, Nagara dan Kandangan dari daerah Hamandit, Rantau dari daerah Margasari dan Martapura dari daerah Martapura. Masyarakat ini sering mengidentifikasikan diri mereka berdasarkan daerah tempat asal-usul mereka di Tanah Banjar.

Selain daripada faktor perdagangan, kemiskinan yang mencengkam kehidupan orang Banjar di tempat asal mereka juga telah mendorong penghijrahan ke Tanah Melayu. Keadaan mereka di Tanah Banjar agak sukar kerana tanah pertanian mereka sering menghadapi ancaman binatang buas. Faktor ini ditambah lagi dengan kemelaratan yang dihadapi di bawah pemerintahan penjajah Belanda yang terlalu menindas masyarakat tempatan dengan pelbagai cukai dan peraturan yang tidak munasabah. Di samping itu, mereka tertarik dengan kemakmuran kehidupan di Tanah Melayu pada masa itu yang dikhabarkan oleh pedagang-pedagang yang berulang-alik ke Tanah Melayu.

Pihak penjajah British di Tanah Melayu pula amat menggalakkan penghijrahan masyarakat dari Indonesia untuk membuka dan mengerjakan kawasan pertanian yang baru kerana masyarakat tersebut amat terkenal dengan sifat tabah dan gigih dalam menghadapi cabaran hidup.

Sumber Ekonomi

Sumber ekonomi asas penduduk adalah bertani(menanam padi) dan menangkap ikan. Mereka juga melibatkan diri dalam aktiviti yang lebih moden seperti industri pelancongan, pembuatan makanan, bengkel membuat kereta dan motosikal dan sebagainya yang di lakukan di sekitar perkampungan tersebut. Mereka juga mampu melanjutkan pelajaran ke universiti-universiti tempatan setanding dengan bangsa lain dan keluar menjadi  seorang yang mampu mengubah aktiviti ekonomi tradisional kepada suatu yang lebih maju kehadapan seperti seorang ahli perniagaan, guru dan sebagainya.

Bahasa

Sebahagian besar perkataan dalam Bahasa Banjar adalah sama dengan Bahasa Melayu, begitu juga dengan awalan seperti di, ber, ter, men, meng, dan akhiran seperti kan, an dan sebagainya. Perbezaan yang nyata hanyalah dari segi sebutan. Bahasa Banjar menggunakan abagi menggantikan e (pepet) seperti kalihatan(kelihatan), handak(hendak) dsb.

Bahasa Banjar juga menggunakan awalan ‘ber‘ , ‘ter‘ , ‘me, men, meng‘ yang ditukar menjadi ‘ba‘, ‘ta‘, ‘ma‘ seperti ‘bersedih’ disebut ‘basadih‘, ‘memberi‘ disebut ‘mambari‘ , sementara akhiran ‘kan’ kadangkala disebut ‘akan‘ contohnya ‘mendengarkan’ jadi ‘mandangarakan‘.

Muzik dan Kesenian

Salah satu kesenian  muzik tradisional khas Suku Banjar  ialah Muzik Panting. Muzik panting berasal dari daerah Tapin, Kalimantan Selatan. Pada zaman dulu muzik hanya dimainkan secara solo. Disebabkan semakin majunya perkembangan zaman dan muzik panting akan lebih menarik jika dimainkan dengan beberapa alat muzik lainnya, seperti babun, gong,dan biola dan pemainnya juga terdiri dari beberapa orang. Ada sebuah kesenian muzik tradisional Suku Banjar, iaitu Muzik Kentung yang berasal dari daerah Kabupaten Banjar iaitu di desa Sungai Alat, Astambul dan Kampong Bincau, Martapura.

Agama dan Kepercayaan

Kebanyakan orang Banjar yang berhijrah ke Tanah Melayu adalah terdiri daripada mereka yang kuat pegangan agama Islam dan mengamalkan cara hidup yang sederhana. Maka, tidak hairanlah bahawa masyarakat ini amat condong terhadap perkara-perkara yang berkaitan dengan agama Islam dalam kehidupan seharian mereka.

Perkembangan pendidikan secara formal yang wujud dalam masyarakat ini hanyalah berupa kelas membaca al-Quran, mempelajari hal-ehwal syariat Islam sama ada di sekolah-sekolah agama rakyat mahupun di madrasah-madrasah. Bagi golongan yang berkemampuan pula, mereka menghantarkan anak-anak mereka ke sekolah-sekolah arab mahupun pondok-pondok di tempat lain. Bagi yang lebih berkemampuan, mereka juga turut menghantar anak-anak mereka ke Tanah Suci Mekah untuk mendalami ilmu agama. Amat kurang sekali yang menghantar anak-anak mereka ke sekolah-sekolah kerajaan mahupun ke sekolah Melayu kerana mereka berpendapat mata pelajaran yang di ajar tidak sesuai dan semata-mata hal-ehwal duniawi sahaja. Begitu juga dengan sekolah-sekolah Inggeris mereka khuatir anak-anak mereka akan terpengaruh dengan dakyah Kristian jika menghantar anak-anak mereka belajar di sekolah tersebut. Walaupun pada umumnya, fahaman sebegini wujud dikalangan masyarakat Melayu yang lain, tetapi keadaan yang wujud dikalangan orang Banjar amat ketara sekali.

Sebagai buktinya, sehingga awal tahun-tahun 60an, amat kurang sekali pegawai-pegawai kerajaan mahupun kakitangan yang berketurunan Banjar. Kalau pun ada, hanya pegawai-pegawai agama atau guru-guru agama. Ringkasnya mereka lebih berminat untuk bergiat dalam bidang-bidang yang bersangkutan dengan hal-ehwal agama Islam sahaja. Kesan lain yang dapat diperhatikan dan masih kekal sehingga kini ialah terdapatnya dengan banyak sekali sekolah-sekolah agama rakyat, madrasah mahupun pondok-pondok dikawasan-kawasan yang majoriti penduduknya orang Banjar seperti di daerah Kerian, Perak mahupun di daerah Sabak Bernam, Selangor.

Keadaan kehidupan mereka juga amat sederhana, rumah mereka dikatakan kosong kerana tidak mempunyai alat-alat perabut seperti kerusi, meja dan almari. Peralatan yang ada seperti tikar mengkuang yang dibentangkan ketika tetamu datang dan lain-lain perkakas yang mustahak sahaja.

Namun masyarakat Banjar pada masa kini sudah berubah dan tidak seperti pada masa dahulu. Seperti kaum yang lain juga, masyarakat Banjar sudah ada di setiap bidang pekerjaan.

Adat dan Pantang Larang

Perkahwinan

Secara umumnya adat perkahwinan masyarakat Banjar mirip kepada adat perkahwinan masyarakat Melayu. Cuma ada sedikit perbezaan seperti masyarakat Banjar mempunyai adat Usung Jinggung.

Usung Jinggung merupakan adat dalam majlis perkahwinan masyarakat banjar dimana pengantin akan diusung di atas bahu orang lain di hadapan para tetamu yang hadir. Upacara ini hanya dilakukan oleh orang yang mahir sahaja kerana ianya bukan sahaja memerlukan tenaga yang lebih untuk mengusung pengantin tetapi harus pandai menari.Ini kerana pengusung yang di panggil ‘Pausung’ perlu menari mengikut irama muzik yang dimainkan bagi tujuan menghiburkan tetamu yang hadir.

Kelahiran

Antara adat resam yang diamalkan oleh masyarakat banjar adalah berkenaan adat  Pukong. Pukong ini adalah cara yang unik  untuk menidurkan bayi antara 1-5 bulan. Terdapat juga adat seperti ‘marhaban keliling budak iaitu adat untuk meraikan kehadiran orang baru.

Pantang Larang

Masyarakat Banjar juga mempunyai pantang larang yang mana dalam bahasa mereka disebut ‘pemalek’. Antaranya tidak boleh duduk di atas bantal kerana takut pelakunya akan berbisul. Yang kedua, melarang masyarakat mereka membawa kanak-kanak pergi berjalan jalan di waktu petang atau senja. Hal ini kerana, takut kanak-kanak  tersebut akan mendapat gangguan daripada benda halus.

Kesimpulan

Identiti masyarakat Banjar ini masih lagi boleh dilihat namun semakin hilang ditelan zaman yang mengarah ke arah kemodenan pesat pada hari ini terutama sekali dalam penggunaan bahasa banjar itu sendiri di kalangan remaja-remaja.

Terdapat juga mereka yang masih kuat pegangan adat serta amalan tradisional dan kelompok-kelompok ini dipelopori oleh golongan-golongan tua yang berumur 50 tahun keatas.

Masyarakat Banjar mempunyai keunikannya tersendiri yang mana mampu menonjolkan ciri-ciri kebanjaran itu sendiri dalam membuat perbandingan dengan masyarakat ataupun suku kaum lain yang terdapat di Malaysia ini.

Masyarakat Banjar juga merupakan masyarakat yang boleh setanding dengan masyarakat lain dalam segala aspek mahupun dalam aspek pendidikan, ekonomi dan sebagainya walaupun jika dilihat pada sejarah masyarakat ini berasal dari mereka yang biasa-biasa sahaja.

Rujukan

Orang Banjar di Malaysia. Diperoleh pada 9 September 2014 daripada http://banjarcyber.tripod.com/artike9.html

Masyarakat Banjar di Malaysia. Diperoleh pada 10 September 2014 daripada http://www.slideshare.net/AbuIqram/masyrkt-banjar

credit to:
Faizal Loyppzz
Muhd Zulhanis Hassan

HIJAB - Menutup aurat atau kepala?

"Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya." [Surah An-Nur ayat 31]

Ini merupakan dalil yang paling umum mengenai penutupan aurat bagi muslimah sekalian. Pemakaian tudung telah bermula sejak zaman sebelum kedatangan Islam lagi.
Sebagai contoh, wanita arab ketika zaman jahiliyah ada yang sudah mengenakan penutup pada kepalanya, tetapi kain yang digunakan dibiar lepas ke belakang, dan mendedahkan leher serta belahan dada yang sepatutnya ditutup setelah turunnya ayat 31 Surah An-Nur ini.

Begitu juga pemakaian hijab juga disyariatkan di dalam agama Yahudi dan Nasrani. Sebab itu, kita dapat lihat sesetengah penganut agama Yahudi memakai hijab yang agak mirip kepada pemakaian hijab muslimah sekalian. Namun pemakaian yang sebegitu, sudah jarang dilihat sekarang kerana wanita Yahudi kini kelihatan lebih selesa menutup kepala mereka sahaja. Dapat juga kita lihat bagi penganut kristian terutamanya para rahib wanita yang mengenakan hijab malah, ada yang labuh sehingga ke dada dan kelihatan lebih muslimah daripada para muslimah yang lain.

Kita juga dapat lihat penganut agama Hindu juga mengenakan hijab di kepala mereka walaupun ada di antara mereka tidak mengenakan hijab. Sedangkan agama hindu sudah lama wujud sebelum Nabi Isa As diutuskan lagi. Walaupun mungkin mereka mengenakan hijab setelah Islam tersebar ke India.

Namun setelah turunnya ayat 31 ini, maka pakaian yang disyariatkan kepada para muslimah sekalian adalah pakaian yang longgar dan tidak menampakkan bentuk tubuh, tudung yang labuh ke dada serta tidak berlebih-lebihan dalam berhias. Pemakaian minyak wangi juga tidak begitu digalakkan bagi kaum wanita.

Sebaik sahaja turunnya Surah An-Nur yang menekankan tentang penutupan aurat bagi wanita, maka, bergegaslah para muslimah pada ketika itu mencari apa jua kain bagi menutup aurat mereka bagi membuktikan kebenaran dan membuktikan keimanan mereka kepada Allah SWT.

Hadis sahih yang diriwayatkan oleh Ibn Abi Hatim dan Abu Dawud daripada Safiyyah bint Shaybah katanya:

"Ketika kami bersama ‘Aishah r.a., kami menyebut-nyebut tentang kelebihan-kelebihan wanita Quraisy, lalu ‘Aishah menyampuk: "Memang benar wanita Quraisy ada kelebihan, tetapi demi Allah sesungguhnya aku tidak pernah melihat wanita yang lebih baik daripada wanita Ansar dari segi kuatnya iman dan pegangan mereka terhadap kitab Allah. Apabila Allah turunkan ayat (yang bermaksud) "…dan hendaklah mereka menutup belahan leher baju mereka dengan tudung kepala mereka…", serta-merta suami-suami mereka balik dan membacakan kepada mereka apa yang Allah turunkan kepada mereka, anak perempuan mereka, saudara perempuan mereka dan semua kaum kerabat mereka, sehingga tiada seorang perempuan pun daripada mereka melainkan bergegas mencari apa saja kain yang ada di sekeliling mereka lalu bertudung dengannya sebagai membenarkan dan membuktikan iman kepada apa yang Allah turunkan, maka jadilah mereka wanita-wanita yang bertudung bersama Rasulullah saw., seperti sekumpulan gagak hitam berada atas kepala mereka."

Hadis ini menunjukkan bagaimana, wanita-wanita pada zaman Rasulullah SAW, menunjukkan taat setia mereka kepada perintah Allah SWT.

Apabila masa berlalu, dan berlalunya kerajaan-kerajaan Islam seperti Kerajaan Khulafa' Ar-Rasyidin, Kerajaan Bani Umaiyah, Kerajaan Bani Abbasiyah (di zaman Abbasiyah ini diceritakan bermulanya penambahan hiasan pada tudung kerana pengaruh daripada Parsi yang meletakkan hiasan pada tudung-tudung mereka) dan kita kini berada di zaman penghujung khalifah Islam. Di mana pengaruh barat mula meresap dalam kerajaan-kerajaan Islam. Orang-orang kristian dan yahudi pada ketika itu, bertungkus lumus ingin menjatuhkan Islam dan antara usaha yang mereka cuba lakukan adalah dengan membuka tudung pada muslimah sekalian.

Dan mereka berjaya. Kita dapat lihat di Parsi, Shah Iran, misalnya mengenakan polisi membuka tudung dan mengenakan pemakaian ala-ala barat. Mustafa Kamal Atarturk, di Turki juga mengenakan polisi sedemikian. Malah sehingga kini di Turki, masih ada rakyatnya berfikiran sedemikian.

Di Tanah Melayu juga sebelum tahun 1970-an, masyarakat Melayu tidak mengenakan tudung kecuali fesyen tudung yang mendedahkan jambul seperti yang dipakai oleh wanita Melayu di kawasan pedalaman. Ini semua merupakan hasil ideologi penjajah yang membuatkan masyarakat Islam semakin meninggalkan cara hidup Islam.

Selepas, 1970an, ada segelintir wanita Melayu yang mula sedar akan kewajipan menutup aurat. Maka timbullah perkataan Tudung Dakwah. Pada awal zaman kebangkitan Islam di Malaysia ini, wanita Melayu yang memakai tudung, selalunya, seorang yang baik, sopan dan mengamalkan cara hidup Islam.

Pada zaman sekarang, pemakaian tudung dianggap perkara biasa malah pemakaian purdah juga sudah dianggap normal walaupun ada tempat-tempat tertentu yang melarang pemakaian purdah. Namun, isu tudung pada zaman sekarang adalah, adakah tudung yang dipakai itu menutup aurat?

Kita lihat saja penggayaan tudung yang dipakai oleh anak-anak muda sekarang. Berapa ramai yang mengenakan tudung dan menutup aurat dengan sempurna? Sesetengah tudung yang dipakai tidak labuh, dek kerana terlalu banyak lilit. Sesetengahnya jarang sehingga nampak telinga.

Dan pada masa kini juga terbukti satu lagi hadis Rasulullah SAW mengenai wanita-wanita di akhir zaman iaitu :-

Ada dua golongan dari penduduk neraka yang aku belum melihat mereka sekarang. (Yang pertama,) suatu kaum yang bersama mereka ada rotan-rotan seperti ekor sapi yang mereka gunakan untuk merotan manusia. (Yang kedua,) para wanita yang berpakaian tapi hakikatnya telanjang, mereka miring lagi membuat orang lain miring. Kepala-kepala mereka seperti bonggol unta yang miring. Mereka tidak akan masuk syurga dan tidak akan dapat mencium bau wangi syurga, padahal wanginya boleh tercium dari jarak perjalanan sekian dan sekian’.” (riwayat Imam Muslim no. 5547)

Wanita bertudung pada zaman sekarang, ada di antara mereka yang sengaja meletakkan sanggul tiruan ataupun sengaja meninggikan sanggul mereka demi mengejar kecantikan. Dengan sengaja mereka menggunakan istilah 'hijabista' kononnya walaupun bertudung, mereka masih boleh berfesyen.

Hal ini terjadi kerana, kurangnya ilmu dalam diri para wanita tentang kesedaran menutup aurat. Bagi mereka, selagi kulit aurat mereka tidak terdedah, sudah dikira sebagai menutup aurat. Mereka memakai tudung bukan atas kesedaran tentang aurat, tetapi kerana faktor masyarakat sekeliling mereka di mana kebanyakan wanita sekarang sudah mula mengenakan tudung.

Jika kita lihat pada zaman awal kebangkitan Islam di Malaysia dahulu, tiada istilah, fesyen dalam bertudung. Mereka mengenakan tudung kerana mereka sedar akan kewajipan menutup aurat. Pada zaman sekarang, pemakaian tudung hanyalah sekadar fesyen.

Apa peranan kita dalam mengatasi masalah seperti ini? Kita lihat ibu kita. Kakak dan adik perempuan kita. Isteri kita. Anak perempuan kita. Anak saudara perempuan kita. Bagaimanakah bentuk pemakaian mereka di hadapan ajnabi? Sudah mengenakan tudung? Tetapi adakah tudung syariat? Atau sekadar menutup kepala? Renung-renungkan..

Jika ada salah dan silap pada penulisan saya ini, mohon diperbetulkan.

Kita semakin lemah

Agama Islam bermula di Tanah Arab. Di mana pada ketika itu, berdirinya dua kerajaan yang hebat iaitu Kerajaan Romawi dan Kerajaan Parsi. Dua buah kerajaan yang sangat digeruni. Penduduk Arab pada ketika itu hanya dianggap sebagai orang gurun dan tidak bertamadun. Tetapi selepas kehadiran Islam, penduduk tanah Arab yang dianggap tidak bertamadun berjaya menumbangkan Kerajaan Parsi dan berjaya membuka tanah Syam, Palestin, Mesir dari belenggu Kerajaan Romawi.
Jika di Arab, berdirinya beberapa kerajaan yang sangat hebat seperti Kerajaan Khulafa' Ar-Rasyidin, Kerajaan Bani Umaiyah dan Kerajaan Bani Abbasiyah. Berdiri juga sebuah kerajaan yang bertahan selama 6 abad iaitu Kerajaan Uthmaniyah yang berpusat di Turki di mana pada ketika itu wilayahnya merangkumi tiga benua malah sehingga ke Makkah dan Madinah.
Di Eropah Barat, kita masih dapat melihat sisa-sisa tinggalan Kerajaan Islam di Andalusia atau lebih dikenali Sepanyol pada masa kini. Di India, kita diserikan pula dengan Kerajaan Islam Moghul atau Monggul yang diperintah oleh raja-raja berketurunan Monggolia di mana nenek moyang mereka pernah menghancurkan Islam tetapi kerana keindahan Islam hampir seluruh bangsa Monggol menganut Islam.
Dan sejarah umat Islam semakin harum mewangi bila kita melihat di kawasan nusantara di mana berdirinya beberapa Kerajaan Islam di sana seperti di Acheh, Melaka dan Jawa. Kita dapat lihat kehebatan orang-orang nusantara pada ketika itu dalam memartabatkan agama Islam dalam kehidupan mereka.
Namun itu semua hanya tinggal sebuah kenangan yang indah buat kita, seorang yang beragama Islam kerana pada zaman sekarang tiada satu pun negara Islam yang berjaya menggugat orang-orang kafir malah orang-orang kafir pula yang mengancam kita dan kadangkala hidup kita bertuankan mereka.
Kita lihat di Mesir, tanah suci Palestin dan bumi Syam. Apakah yang sudah jadi kepada ketiga-tiga tanah yang penuh barakah itu? Di bumi Parsi pula kesucian Islam tercemar apabila pemerintahan di sana di ambil alih oleh puak Syiah. Walaupun sesetengah pihak berpendapat Syiah ini hanyalah sebuah fahaman dalam Islam tetapi ia umpama racun untuk umat Islam yang berpegang teguh dengan fahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah. Malahan puak Syiah sendiri melaknat ramai sahabat Nabi SAW yang berjaya meluaskan empayar Islam ke merata dunia.
Kita lihat pula di India, umat Islam di sana walaupun tidak begitu bergolak ataupun disiksa tetapi ada juga beberapa hak-hak mereka dirampas. Contohnya, mereka dilarang membawa pulang air zam zam ke negara India.
Kita lihat pula di Rohingya di mana saudara kita di sana dibunuh begitu sahaja. Tiada siapa yang dapat membela nasib saudara-saudara kita di sana.
Di Eropah pula sudah ada gerakan-gerakan yang didalangi oleh musuh-musuh Islam untuk menyekat pertambahan populasi penduduk Islam di sana. Malah ada negara Eropah seperti Perancis yang melarang rakyatnya memakai tudung.
Malah, semuanya lebih jelas selepas peristiwa 11 September 2001 di mana orang-orang Islam dituduh bertanggungjawab atas serangan ke atas World Trade Center. Malah selepas peristiwa tersebut, orang-orang Islam dituduh sebagai pengganas. Al-Qur'an dikatakan kitab yang menggalakkan keganasan. Sehingga kini, walaupun peristiwa tersebut sudah lebih 10 tahun berlalu, namun masih ramai orang-orang bukan Islam yang berpandangan Islam merupakan agama keganasan.
Di mana kekuatan kita dahulu? Di mana semangat kita sebagai umat Nabi Muhammad SAW? Semuanya hilang dek kerana hanyut dengan nafsu. Kita semua sudah jauh hanyut dibuai mimpi-mimpi indah dan terpengaruh dengan budaya-budaya orang bukan Islam sehingga kita mengetepikan budaya kita sebagai orang Islam. Sesungguhnya kita, sudah lemah dan rosak. Semoga Allah memelihara kita dari segala fitnah akhir zaman..
Mungkin ramai yang akan berkata, ini semua kerana konspirasi jahat manusia-manusia yang terlibat dalam pergerakan Freemason dan Illuminati. Tak perlu saya huraikan apakah penglibatan mereka semua kerana ramai yang sudah tahu dengan lebih mendalam mengenai gerakan jahat ini. Tapi adakah konspirasi mereka lebih hebat? Mereka kelihatan hebat kerana kita lemah. Di manakah kita ketika Subuh? Adakah di masjid ataupun di rumah? Sedangkan sembahyang Subuh berjemaah di masjid itu, antara perkara yang sangat takut oleh musuh Islam jika kita lakukan.